熊熊的火苗在昏暗的窑窟内窜动，火舌不住的舔舐着一块块坚硬的龟甲。火堆旁，神情肃穆的老者，口中念念有词，虔诚的向着那妖魅的火焰祈祷着，直到那似乎坚不可摧的龟甲发出爆裂的声响。老者拿出龟甲，不断摩挲着玄妙的裂纹，聆听着上天对臣民的旨意。末了，老者拿出刻刀，在龟甲上，一刀一刀刻画出可以表意的符号，记录下了这次占卜的过程。老者，便是商王朝的史官——大巫，档案官员地位最为显赫的时期。“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，掌握着与上苍交流的大巫，是整个王国，最博学，最神秘，最睿智的人。由大巫刻写，保存的龟甲，是天神旨意的记录，也是证明了中华文明的瑰宝——甲骨文。上可通神，下治王民，档案人员尊贵的时代——商。

       太公碎甲而伐商，尊神的商人最终落败于尊礼的周人。史官的地位发生了微妙的变化。昔日沟通天神，指导君王的神权已经不复存在，然而垄断文明，知识，典籍的周朝史官依然不可被忽视，他们代表的是当时社会对世界观察的知识体系，是人类学识的最高成果。纵为天子治国，亦要取计于史官——大史。初代大史尹佚，与周公，召公，太公并为四圣，天子成王，亦曾“问政于尹佚”。纵然不如商之大巫，但掌握着祝辞，誓辞，王命的起草与贮藏的史官，仍然是档案人员史上的显赫时代。

      这个时代，已经要走到了尽头，春秋战国，五百年征伐兼并，礼崩乐坏，宗庙损毁殆尽，国君朝不保夕的时代，史官亦不能独免。因一句“崔杼弑君"，太师伯一家三口罹难，神权衰弱，宗法破败，与此同时，一向由史官垄断的文化学术，知识典籍却于民间开花，传承深远。史官，地位下降，“独有秦记，不载日月，其文略不具。”终结乱世，一统华夏的秦王朝对史官并未太过尊崇，管档少府，虽列九卿，不入三公。

    汉承秦制，略有所改，秦少府本为记录管辖天下之档，却在君权附庸下沦为皇帝私府，虽然东汉时，私府权利膨胀，主掌国政，然而史官，已经泛泛乎沦落至各个阶层了，令史，书佐，主簿，兰台令，尚书令，太史令……西汉时期，太史公在太史令的位置上创造了档案业与史学界双重的辉煌——《史记》。然而档案人员，渐渐衰落，向中下层小吏迈进。

  三国两晋南北朝，动乱不休无从谈，破坏与建设齐飞，繁荣共衰败一色。五百年分裂，迎来了封建史上的高潮——隋唐帝国。三省六部，科举制，纸张的普及应用，太多的事情促进了档案业的发展。三省六部，以中书为核心，起草文书，经门下审核，尚书转发执行。文书本身，由翰林院保管。以往从产生到保管一人解决的时代一去不复返了。从产生到保存最后销毁的文件生命周期，初现雏形。此时的高级档案人员，又可以一定程度上参与国家的决策。这个时期，经秦汉之后，文档官员初步脱离政务，到隋唐，文档官员彻底专业化，专掌记注撰史和典守，记录官员言行和为皇帝撰录起居注的专职文档人员出现了。